议新的辈字

——兼与新化族人商榷

    川渝康氏族人从清代康乾时期，由新化陆续迁入以来，用的仍是琅珍理琦诸祖初修谱时排定的五十六个辈字，即：
南诏仲发季
福贵友华祥瑞（海）甫
万廷显正（国）世仁（天）兴
光明（文）历（永）代朝伦（纲）纪
忠厚钦承兆凤麟
寿安赐庆敦洪绪
佐运和先启俊英
盛会荣昌襄上益
简修纯萃殿家基
    当初入蜀时，便将迁移路线与原由刻于石碑之正面，将五十六个辈字刻于后面，以志不忘之意。四十年前被毁坏了的，现在也已陆续重新刊刻竖立，族人们一见到此碑，便知同宗族亲之所在。
    这五十六个字辈，就是到今天来看，也看不出其中有差处的，何况当时撰写初修族谱，也是必经慎重考虑过的！
    入川三百年左右，只有安岳周围的族人，于光绪二十九年与新化合修了六修族谱。2002年修了七修族谱，2008年再版。但用的仍是那五十六个辈字。还有许多的族人，用的还是徙川时手抄的五修族谱；更有甚者，只有口传，“自己是从湖南迁过来的”，这是爷爷的爷爷口授的。从近来的信息采集与反馈来看，有的地方也修了族谱，其中有的已有所改动！
    随着祖国的日益昌盛强大，入川族人也越来越多，子孙繁衍之多，已远远超过定居新化同宗之亲族。维恐防后辈忘记自己祖源之根，也惟防当代之族人弄不清这三百年来所发生了的许多史实。又乘盛世修典之际，入川各地康氏族人已在2010年商议新的辈字，一来为下届新修族谱打下基础；二来为代代发展兴旺志之。
    入川的多数族人，与新化康氏族人同祖同根，有永远牵扯不断的情缘联系。从康氏文化研究会的信息平台中，广大族人知道了新化康氏族亲已在1994年刊刻了《康氏八修族谱》，并从六修族谱时议定了新的辈字排行，为五字句子，即为：
南诏仲发季           福友华祥瑞（海）
甫万廷显正（国）       世仁（天）兴光明（文）
历（永）代朝伦（纲）纪   忠厚钦承兆      
敦本开基绪           储才启俊英        
诗书能迪哲           礼让可仪型
传家遵典则           祖德定长新
浩命垂周史           清廉贯古今
    从新旧辈字排行之对照：从三十世开始，就与五十六个辈字不同。然值得提出并审视的是：新化族谱的新排行中的“启俊英”三个辈字，排在38、39、40代上，还旧排行的“启俊英”三个字辈，排在45、46、47代上，也就是相差七代！其中还有相同的辈字，如“敦、基、绪 ”。而一个“基”字就相差更远了的。这就又新产生了一个同字不同辈的误差了。
    我们从南阳康氏文化研究会与“99365365”的信息中了解到，新化族人意欲成立“湖南梅山康氏文化研究会”，其中的任务之一是纂修“南八公通谱”，川渝族人自然赞成。我们的心，无论在巴山而是在蜀水，都是与同宗亲人之心相通的。既然是“南八公通谱”，自然少不了川、陕乃至全球的同宗族人的参与合纂。这次川渝康氏族人发起的新辈字之公议，是在旧五十六个辈字的基础上进行的。所以商榷有二：一是新化仍依五十六个辈字；二是川陕乃至众后裔以新化新增辈字为基础审议之，并与新化族贤同议新的辈字。作为先五十六个字辈后的新字辈，以求同祖同宗，同辈同字。也是有志尊祖收族之族贤的职责。
又回过来看那五十六个辈字，也还可用五百年左右，到那时，我们的后裔还会用我们此时商议的辈字吗？
    据调查资料显示：各地发展得快的，到今天也是麟字辈上下，就算继续往下，新化族人也许还未上八修谱。现在商议，正是时候。就算是公议吧。
我们遵循：着重写好现在的谱书，但明显的谬误应尽可能地纠正。以及今修族谱倡导多议，求同存异各自评，并不回避矛盾的原则。故有此商榷一文，谨以此文作为多议之始吧！
                                 
                                2010年4月3日写于普安草芦
简评：