梅山康氏大型清明祭祖扫墓活动侧记----康小平

586辆车、3000多人的祭祀队伍

实现“零事故”、“零纠纷”

——梅山康氏大型清明祭祖扫墓活动侧记

康小平（梅山康氏文化研究会代秘书长)

    本报讯： 3月27日梅山大地艳阳高照，惠风和畅。值此阳春三月，春暖花开的日子，一支由康氏三千余人、580多台大小车辆组成的清明祭祖扫墓队伍，井然有序地从新化县田坪镇徐徐驶出，向安化县清塘铺龙坳村进发，场面宏大、行列壮观。一位九旬康姓老人激动得说，这么多车，这么多人，前所未有啊！由于组织严密，促成了安全事故“零”，矛盾纠纷为“零”。圆满实现了“文明祭扫”的目标。

    居住在湖南梅山大地的康姓族人大多是由南八祖之孙和仲、政仲、明仲兄弟仨从江西迁入湖南。根据族谱记载，和仲、桂发、季一公墓葬在今安化县清塘铺镇和涟源市伏口镇境内，其后裔除一部分早年迁往四川、重庆、贵州、湖北、广东、福建等地外。而居住最为密集的季一公后裔大多集中在新化县温塘、田坪、坐石、吉庆等乡镇。

    此次清明祭祀是由季一公儿子福三、福五房下子孙组织的“五年大合祭” 活动。除了近地的康姓人氏外，这支祭祖队伍还有来自宁乡、隆回、安化、娄底、涟源、双峰等县市的康氏族人。这天一大早，康氏祭祀车、指挥车、宣传车在温塘康氏宗祠设案祭祀，告慰先祖之后再依次从温塘出发，途经田坪、涟源市的漆树、龙安、伏口到达安化龙坳季一公墓地。“长龙阵”的车队首不见尾，绵延数公里。数十名臂带袖章的治安志愿者分工明确，步调一致；几百名胸佩标牌的行车管理员紧密配合，各尽其责。摩托车开道，指挥车居前，依次是祭祀车、宣传车、龙队、乐队井然有序，一路上“中华康氏，源远流长，始祖康叔，平乱治卫，英名流芳……的《中华康氏之歌》旋律激昂流畅，撼人心魄；文明祭祖《八个不准》，如雷贯耳，时刻警示族人，所到之处，阵营齐整，纪律严明，上至八九十岁的老人，下至青年学生，不分男女，无论老少，人人谨言慎行，个个遵纪守规，不论在墓地周围还是往返途中，既未发生半句口角，更未损坏群众一草一木，俨然一支训练有素的正规军队，体现了康氏族人良好的道德风范和文明新风。沿途群众无不笑脸相迎，拍手称好。

    解放前，新化和安化县为季一公墓地争议曾打过官司。解放后，因当地村民在墓地“龙脉上”建房，破坏风水之说引起过冲突，亦曾发生过毁房、打架事件，上世纪八十年代，一到清明时节，新化和安化两县的各级政府为此进入“战备状态”，采取堵、阻、禁等措施，然收效甚微。

       今年的清明祭扫，出乎意料，实现了“零事故”、“零纠纷”，也是前所未有，究其原因：一是政府开放开明，由“堵”改“疏”，加强了教育和指导；二是村民法纪观念增强，文明素质在逐步提高；三是梅山康氏文化研究会等民间团体直接参与组织、协调、诱导。尊祖敬宗乃中华民族的优良传统，越是传统的，越是民族的，顺应民心，老百姓就很满意，他们的尊严得到体现，情感得到宣泄。现在，政府把清明节定为法定假日，尊重国人的传统习俗，这对于传承中国文化传统，构建和谐社会很有益处。

       诚然，这样大规模的祭祀活动，党和政府不提倡，因为规模过大难以掌控，给维稳和安全带来隐忧。笔者认为，像这样大规模的自发性的群众聚会活动固然有它的弊端，但那种族人之间的团结、友爱和凝聚力正是中华民族坚不可摧的精神力量。与此比较起来，利与弊就毋庸赘言了。

    季一公祖墓纪念碑上红旗猎猎，5条彩色巨龙龙腾虎跃，狮子戏耍，锣鼓铿锵，管乐声声，祭歌悠扬，礼花绽放，一切是那么庄重，那么和谐，那么有序，整个祭扫活动于当日下午6时圆满结束。